Note
以下內容擷取自亞當．格蘭特 (Adam Grant) 的逆思維第一章，擷取部分原文並重新編排，以快速理解概念。
進步少不了改變；那些改變不了自己心態的人，什麼也無法改變。 —蕭伯納 (George Bernard Shaw)
當人們思考要如何鍛鍊智能時，第一個想到的通常是智力。越聰明的人就能解決越複雜的問題，而且解決的速度也越快。大家通常把智力視為思考及學習的能力。然而在動盪不安的世界裡，更重要的或許是另一組認知技能：再思考及反學習的能力。
部份的問題在於認知惰性。有些心理學家指出，我們是心理吝嗇者：我們經常偏好輕鬆維持舊觀點，而非辛苦掌握新觀點。然而，再我們抗拒重新思考的背後，還有更深層的力量。質疑自己會使得這個世界更加不可預期。這需要我們承認事實可能有了變化，曾經是對的現在可能是錯的。重新考慮我們深信不移的事會威脅我們的認同，感覺有如我們失去了部分的自我。
科學家心態
當我們思考及談話時，我們經常淪入三種不同職業的心態：傳教士、檢察官及政治人物。
- 當我們的神聖信念處於危險中，我們會進入傳教士模式：我們會布道，保護並宣揚我們的理想。
- 當我們在別人的論據看到瑕疵時，我們會進入檢察官模式：我們列舉理由來證明別人是錯的，並且打贏這個案子。
- 我們在尋求贏得群眾支持時，會轉換到政治人物模式：我們爭取遊說選民的認同。
風險在於我們是如此深陷於宣揚我們是對的、控訴那些錯了的人，並且以政治行動爭取支持，以至於我們根本沒費心去重新思考自己的觀點。
假如你從事科學研究，重新思考是基本要件。你的任務是不斷察覺自己的理解限制。你應該要懷疑你所知道的，對於你不知道的保持好奇，並且根據新數據來更新你的觀點。科學家並不只是一份職業，它是一種心境，有別於布道、起訴及從事政治活動的思考模式。我們在尋找真相時，會進入科學家模式：我們實驗以測試假設並發掘知識。
你不必是專業科學家才能像他們那樣推論思考，但成為專業科學家也不見得就會使用他們訓練的工具。當科學家將他們心愛的理論當成福音傳達，把經過仔細推敲的評論視為褻瀆時，他們逐漸變身成傳教士。當他們容許自己的觀點受到人氣而非精準度左右時，他們便跨入了政治家的領域。當他們執意拆穿及懷疑，而不是發現查明時，他們便進入了檢察官模式。
Note
意即你不是由你的工作及外在環境構成的，你是由你的思維和心態構成的。
當我們處於科學家模式，我們會拒絕讓自己的理念變成意識形態。我們不會從答案或解決方案開始，而是跟隨問題及難題的帶領。我們不會依直覺而大肆宣導，而是接受證據的教導。我們不會只是對他人的主張抱持健康的懷疑，更會勇於反對自己的論點。
要像科學家一樣地思考，需要的不只是以開放的心應對。這意味著積極地保持開放心態。這需要搜尋我們為何可能錯誤，而不是我們一定正確的理由，並且根據我們學到的來修正自己的觀點。
這在其他心智模式之中十分罕見。
- 在佈道模式，改變我們的心態代表著道德弱點；在科學家模式，這是智力完整的表徵。
- 在起訴模式，容許自己被說服是承認挫敗；在科學家模式，這是朝真相跨出了一步。
- 在政治模式，我們在胡蘿蔔和棍子之間變換立場；在科學家模式，我們在更清晰的邏輯和更強大的數據之間轉移。
當然我們也不該在每一種狀況下都保持開放的心態。有些狀況可能比較適合說教、告發和從事政治活動。但我們大部分的人會因為在更多的時候保持心態更開放而得到好處，因為這是我們獲取心智敏銳度的模式。